Educação e Família: Encontro dos Primos

Encontro dos Primos Carneiro: 

- um evento especial, para os Primos homens.

Um pouco de história

O Encontro dos Primos se constitui de um evento realizado, anualmente, no Distrito de Jaguara, povoado de Sete Portas, Município de Feira de Santana, Estado da Bahia/Brasil. Desde o ano de 2018, passou a acontecer na Fazenda Divisa, nesse mesmo Distrito.

Esses Primos são netos nascidos da família formada pela união do casal Joel da Silva Carneiro e Francisca Ferreira da Silva. Os Primos são filhos de Raimundo, Marizete, Nivaldo, Elizete, Marinalva, Dermeval, Josemar e Joélia.

Por muitos anos, o casal morou em Sete Portas. Mais tarde, o irmão mais velho, Raimundo, resolveu se transferir para uma cidade grande e se fixou na cidade de Salvador. Foi seguido por Nivaldo, que também passou por Salvador, mas se fixou na cidade de Feira de Santana.

Um pouco mais tarde, o casal se transferiu para a cidade de Feira de Santana. No entanto, a filha Marizete, também conhecida por Tia Zete, já casada com Tio Arlindo, ficou em Sete Portas, para a felicidade dos Primos.

Os Primos em ação

Ainda bem pequenos, especialmente, nas férias escolares, os Primos estavam sempre retornando a Sete Portas, a passeio. Ali, faziam tudo que as crianças tinham direito. Só apareciam em casa na hora das refeições e no final da tarde. Jogar bola, montar a cavalo, subir em árvores para tirar frutas e consumí-las por ali mesmo, tomar banho em aguadas ou no barreiro, badogar os passarinhos e as lagartixas, tudo isso e muito mais fazia parte das atividades, também conhecidas como traquinagens, por eles executadas.

Quando cresceram e, principalmente, quando começaram a casar, Tio Arlindo disse a John que eles não iriam mais viver aqueles momentos de encontro em Sete Portas, para brincadeiras e bate papos, como nos tempos de criança.

Pelas atividades desenvolvidas e onde eram traquinadas, vê-se que se tratava dos meninos homens. As meninas não participavam e não se interessavam por esses passeios, a menos que estivessem acompanhando os pais. Por isso, o Encontro é participado somente pelos meninos homens.

Casos interessantes

Era muito bom o relacionamento dessa turma com os amigos contemporâneos do lugar. Muitas das brincadeiras, os entendimentos e os desentendimentos eram coordenados por Wanderley, o primo que nasceu primeiro, também chamado de Leleca. No final, tudo acabava bem. Amigos para sempre.

Cosme Jr. conta uns casos

1.   Se alguém do grupo gostava de dar umas carreiras num outro, Leleca logo dizia: - Quero ver é você pegar outro do seu tamanho. Assim acontecia com Quinho. Então, Vanderlei chamava, por exemplo, o primo Juninho/Cosme Jr. e colocava para brigar com Quinho. Correspondendo às expectativas do Primo, ele sempre saía vencedor.

Cosme Jr. disse que, na Divisa:

2.   Tio Arlindo foi pegar um carneiro para matar. Depois que já estava com ele na corda, saiu andando e puxando o carneiro. De repente, o bicho correu para o meu lado. Eu estava de frente para o carneiro e andando de costas. Tropecei e o bicho passou por cima de mim.

3.   Tio Arlindo retirou uma colmeia de uma árvore e ficamos chupando os pedaços dessa colmeia. Porém, Arlindo Júnior brigou por um pedaço maior. Resultado: tinha uma abelha nesse pedaço e lhe picou na boca.

4.   Fui olhar o requeijão, com João Cadeia, lá na divisa. Porém, já era noite e na época não tinha energia. Ele entrou na casa do requeijão e eu fiquei sozinho lá fora. Nesse momento, uma vaca deu um "grito", literalmente. ‘Susto mizeravi’.

5.   Carlo foi ao banheiro que ficava do lado de fora. Usou o banheiro e depois veio dizer que tinha algo parecendo uma borracha lá. Era uma cobra. Passou perto.

Tio Arlindo, também, conta

(Contado por Tio Arlindo, numa viagem a cavalo, junto ao Tio Cosme, cada qual no seu cavalo, para a roça da Malhada da Serra, onde os dois iam mudar o gado de pasto):

Prometi levar a turma para passar o dia na roça da Malhada da Serra. Teriam que ir dormir cedo para acordar 4 horas da manhã. Perdi minha noite. Não consegui dormir. A cada hora que um acordava, ia lá e me perguntava se já estava na hora.

Finalmente, chegou a hora e fizemos a viagem, a cavalo: Eu, Arlindo Jr, Cosme Jr, Clelmo e Carlo. Os meninos brincaram muito. Divertiram-se muito. No retorno, já mostravam o cansaço. Chegando a casa, eu disse para se arrumarem e deitarem cedo para nova viagem, no dia seguinte. Arlindo Jr gritou, logo: - Eu tô fora!

Completando esse caso, Carlo disse que ele sempre ia na garupa, porque era um dos menores. E Clelmo sempre sobrava porque pegava sempre o animal que sobrava, fosse cavalo, burro ou jegue. Clelmo queria era passear, montado.

Mais dois, contados por Clelmo

1.   Lembro de uma vez que íamos para a Divisa. A casa estava fechada, há muito tempo. Por isso, fomos no dia anterior para limpar e arrumar. Só que nós havíamos combinado de dormir lá. Mainha, Tia Zete e Tio Arlindo voltariam a Sete Portas.

Tio Arlindo passou o dia contando "causos" de assombração. No final do dia, já à noitinha, as árvores velhas começaram a ranger e aquela escuridão em volta da casa! Tudo pronto para ir embora. Quando íamos sair, todos nós (eu, Cosme Jr, Carlo e Arlindo Jr) já estávamos no fundo da camionete, antes dos mais velhos. Então, tio Arlindo perguntou:

- Vocês não iam dormir aqui?

Corajosos, voltamos todos juntos para Sete Portas.

2.   Certa vez, combinamos subir a serra até o cruzeiro. A turma estava completa: eu, Cosme, Carlo, Arlindo Jr, Nivaldo Jr, John, Téu e Quinho de Dão. Fomos caçando, badogando em tudo e acertando em nada. A única recomendação de tia Zete foi de nem encostar nos tanques, para tomar banho.

A subida foi tranquila e a descida mais ainda. Só que, na chegada, resolvemos passar na "Cascalheira", para nos refrescar. De lá pra casa, a roupa secava.

Só que, Nivaldo Jr, com a sutileza dele, foi brincar de dar caldo e me empurrou pra baixo. Meu joelho bateu numa pedra de quina e tingiu a água de sangue. Amarramos o joelho para estancar o sangue.

A essa altura, não havia dor. Havia só a preocupação de explicar como foi o acidente e porque estávamos molhados. Passamos pelo posto de saúde, o que complicou mais a situação, porque Tia Zete estava sem falar com a moça do posto.

Resultado: ficamos todos de castigo.

O Encontro dos Primos, 2019:

O Encontro dos Primos ocorreu com muito sucesso, na Fazenda Divisa, em Sete Portas. Começou na sexta feira, à noite, em Feira de Santana, na casa de Ricardo, com muita vontade e decisão, e incendiou, até na tarde do domingo, com muita animação.

Ainda em Feira de Santana, Ricardo, Cosme (novo) e Cosme (véio) garantiram o feijão e a galinha, por Meire e sua mãe, preparados com carinho. E zero hora e três minutos, do sábado, arribaram para Sete Portas, com uma recomendação: - “Não deixem o feijão azedar”. Chegaram lá, uma hora e três minutos da madruga, e o feijão não azedou.

Paus para a fogueira e carvão na churrasqueira

Chegando na Divisa, descarregaram o carro, arrumaram as bagagens e foram ao pasto, pegar lenha para fazer uma fogueira. Com celulares à mão, iluminaram os caminhos. Rodaram para um lado. Rodaram para outro. Cosme (Novo), o Juninho, preocupado com a segurança do seu Pai, dizia: “Painho, olhe as vacas”. Ao que Cosme (Véio), o Tio Cosme, respondia: “Elas que procurem me olhar. Eu não tô enxergando nada. Elas já estão acostumadas e conhecem o ambiente”.  Nesse rodar de um lado para o outro e nesse olhar as vacas, conseguiram: acharam os paus e arrumaram a fogueira. Arrumaram, também, a churrasqueira.

E o fogo?

Na hora de acender a churrasqueira e a fogueira, foram atrás de querosene ou outro combustível. Cosme Jr. achou um “óleo”, ensopou um pedaço de papel higiênico, em forma de funil, e arrumou no meio do carvão. Na hora H, nenhum dos três tinha fogo, quer dizer, ninguém levou fósforo. Como Leleca e Van é que sempre estavam na Divisa, saíram a procurar:

- Cadê o fogo de Van? - Cadê o fogo de Leleca?

Procuraram na cozinha, procuraram nos quartos, procuraram dentro de vasos e panelas, procuraram por toda a casa. Procuraram, até, nos jarros, com flores e/ou sem flores. O fogo de Van e o de Leleca, se é que existiam, estavam bem guardados. Então, eles se lembraram do curral. Continuaram procurando muito. Perguntaram até aos bois e às vacas. Não é que acharam! Ricardo achou uma caixa de fósforos, com um palito dentro, no alto de uma forquilha, onde se encontravam alguns apetrechos.

Riscando o fósforo, sem “Rhum!”

Com esse palito de fósforo, foram atrás de velas. Ricardo achou um bocado de velas e se preparou para acender. Tio Cosme lembrou-se de um caso ocorrido na guerra e contou:

“Num momento de folga, mais de cem soldados queriam fumar e possuíam cigarros. No entanto, ninguém tinha fósforo. Como os ‘Três Mosquiteiros’ da Divisa, saíram a procurar. Buscaram, buscaram e encontraram. Dentre eles, um Capitão se achou no direito de ser o primeiro. Houve controvérsias. Outros apresentavam mais e melhores condições para ser o primeiro e garantir o cigarro aceso, para o bem de todos.

No entanto, o Capitão usou de “recursos particulares” e se firmou. Concordaram. Ele seria o primeiro a acender o cigarro.

Formou-se uma fila, com mais de cem homens. Todos com o cigarro na mão, atrás do Capitão. O escolhido foi acender o cigarro que estava na boca do Capitão e, ao aproximar o palito de fósforo do cigarro, alguém disse:

- Já pensou se esse fósforo apaga?

O Capitão, com o cigarro apertado na boca, respondeu, emitindo um som, que saiu pelo nariz:

- Rhum!

E o fósforo apagou.

Então, o caos se instalou no acampamento”.

Voltando ao palito de fósforo e às velas da Divisa, foi só sucesso. As velas, mais de cem, foram acesas. Se não foram 100, chegou perto. Talvez, umas 90. Ou, até, umas 10, ou 5. Partiu-se, então, para acender a churrasqueira e a fogueira.

Acendendo o fogo

Começando pela churrasqueira, Juninho pegou o suposto óleo de cozinha e, com a ajuda dos companheiros e mais algum sacrifício, conseguiu acender a churrasqueira. Enquanto começava a assar a carne, Ricardo foi acender a fogueira, Entretanto, o suposto óleo que acendeu a churrasqueira tinha acabado. Ele foi atrás de outro combustível e achou um restinho de óleo diesel. Acendeu a fogueira.

Óleo e suposto óleo

Você deve ter notado as expressões “óleo” e suposto óleo. Não é que Juninho acendeu a churrasqueira com detergente de lavar prato, pensando que era óleo de cozinha!!! Sim. Detergente. O pedaço de papel higiênico, molhado com detergente, foi o combustível usado para acender o fogo, com a ajuda dos dois companheiros. Só mais tarde, descobriram logo depois que Ricardo achou o vaso com o óleo diesel. Enquanto isso, o combustível que alimentava os Primos estava no kooller, ao lado da churrasqueira.

Fogo mais alto

Havia uma disputa dos dois Primos presentes, para ver quem tinha o fogo mais alto. E me perguntavam quem ganhou? Caí fora. Mas quando o fogo de Juninho, quer dizer, o da churrasqueira, queria crescer e ficar mais alto do que o de Ricardo, quer dizer, que o da fogueira, Ricardo pegava pedras de gelo, do kooller, e jogava na chapa da churrasqueira. Depois, mostrava o seu fogo, quer dizer, o da fogueira, e dizia que aquilo é que era fogo. E completava, dizendo: - Veja a altura!!!

Valia tudo, na briga pelo fogo mais alto.

A madrugada chegou e o sereno caiu

A madrugada foi excelente: churrasco, cerveja, cantoria e muitos casos, até o dia amanhecer. Mais ou menos às 5 horas, Juninho foi dormir. Tio Cosme e Ricardo foram ao curral e conversaram com Pedro e Cláudio. Mais uns casos e mais alguns goles. Leleca chegou e, pouco depois, umas 8 horas, a dupla foi dormir.

Casos da madrugada

1.     Pagamento da taxa

No calor do bate papo, os primos estavam fazendo conta e, em determinado momento, pareceu que a balança ia pesar mais para o lado do povo que chegou na sexta feira..

Então, Tio Cosme foi levantando, devagar. Os Primos perguntaram para onde ele ía. Ele disse: - Vou ali pedir asilo a Arlindo, em Sete Portas.

2.     Ricardo e Quito, em Cabuçu

Um dos Primos, presentes na noite de sexta, - mas não era sexta 13 – contou um caso acontecido em Cabuçu:

Quito levou a família a Cabuçu e se hospedou na casa de Tia Dina. Como sabemos, a casa vizinha é de Tia Zete. E quem estava lá? Adivinha quem era o vizinho do dia!?!?!?  Isso: o Primo Ricardo.

O problema é que o Primo esqueceu de levar fósforo. Então, foi pedir fósforo ao Primo Quito. Mas estava de sunga. Tinha chegado da praia. O pessoal de Quito não conhecia o Primo Ricardo. Quando viram aquele tamanho de homem, perguntaram: - Qual é desse careca aí? Então o Primo Quito se apressou para acalmar o pessoal: - Calma pessoal. Esse é o Primo Ricardo. Quito deu alguns palitos de fósforo a Ricardo que, ainda assustado com tamanho rebuliço, agradeceu e saiu.                                                                                   

E o povo de Quito ficou assustado com o “tamanho” daquele homem.

3.     Onde está a cerveja de Ricardo?

Ao chegar à Divisa, foi um corre corre, atrás de fósforo, para acender o fogo. Todos sentiram esse drama, no início desse texto, lá pela página 3. Mas após uma viagem cansativa, entrando pela madrugada e, como ninguém é de ferro, a primeira e animadora atividade foi abrir uma cerveja. Mas não ficou só no abrir. Após a abertura, é claro, foi distribuída uma lata para cada um dos ‘Três Mosquiteiros’. Agora, sim: toca a procurar.

Ao final da procura, todos unidos, - “a união faz a força”, assim dizia e continua dizendo o profeta Animador (com cuidado para não ser ouvido pelos ouvidos do sistema) – foram acender o fogo. Mas o Primo Ricardo procurou sua lata de cerveja e não achou.

Então, disse: - “Zé, foi você que bebeu minha cerveja? Perdeu a sua e pegou a minha”?

Zé disse: - “Lá ele!!! Estou com a minha. Veja onde você esqueceu a sua”.

Não encontrando, o Primo resolveu pegar outra lata de cerveja. Mas, na manhã de sábado, D. Rose (Será apresentada, logo mais) achou a lata de cerveja em cima do guarda roupa. O Primo Ricardo a tinha esquecido ali, enquanto procurava o fogo de Van.

4.     Denilson e Brôco

Brôco foi lembrado. Ele era secretário do Tio Arlindo, para executar algumas atividades auxiliares, em Sete Portas. Uma delas era manter um tonel cheio de água, no quintal da casa, para atender às necessidades do dia a dia. Não tinha água encanada.

Os Primos chegavam em casa, à tardinha, para o banho do dia e tudo ocorria normalmente. Mas Brôco não gostava daquela festa, com a água que ele colocava. Então, escolheu um dos Primos para desabafar. Quem pagou o pato foi Denilson.

Brôco dizia: - Esse Denisso gasta a água toda!

5.     Tio Cosme e o Primo, no curral

Juninho, que tinha trabalhado todo o dia de sexta feira e viajado de Salvador para Feira. Cansado, foi dormir, às 5 da matina. Tio Cosme e o Primo Ricardo foram para o curral. Foram beber leite de vaca. Pensaram que era de boi? Pois, não beberam do boi, nem da vaca. Continuaram bebendo da lata, quer dizer, continuaram bebendo cerveja, conversando com os vaqueiros Pedro e Cláudio e, também, com Leleca que chegou um pouco mais tarde.

Admirando o amanhecer, tiveram a oportunidade de matar a saudade do tempo em que íam ao curral, na madrugada, saborear um leite de Sete Portas.

Sábado e Domingo

D. Rose chegou

Ao acordar, no sábado, pela manhã, D. Rose havia chegado. Era a secretária do dia, contratada pelos Primos, para executar as atividades mais especiais. Vale lembrar que logo tomou as providências necessárias para salvar o feijão e a galinha. E continuou demonstrando sua eficiência, quando conseguiu encontrar a lata de cerveja que Ricardo havia esquecido em cima do guarda roupa, na madrugada de sábado. Foi assim, até o domingo, à tarde.

Mais Primos

No sábado, pela manhã, chegaram os Primos Carlo, Clelmo, Leleca, Luís Arlindo, Neto, Denilson e Enzo (3ª geração). Leleca chegou logo cedo, no curral, onde encontrou dois dos ‘Três Mosquiteiros’. Os outros chegaram depois, mas ainda a tempo de pegar mais lenha, para acender a fogueira e a churrasqueira. Dessa vez, com fósforo e óleo diesel. Então, foram felizes para sempre, até no domingo à tarde.

Música de fundo

Como não podia deixar de ser, a música estava presente, por todo o Encontro. A caixa de som que o Primo Ricardo levou estava sempre ligada. Então aparece uma grande ‘novidade’: o ritmo mais tocado e que agradou em cheio à galera foi o samba. Em alguns momentos, ouviam-se algumas vozes a cantarolar e via-se até umas sambadinhas.

Visita de Tio Arlindo e de Tia Zete

No sábado, ainda pela manhã, o grupo recebeu a tradicional visita de Tio Arlindo e Tia Zete. Eles deram o prazer de almoçar com o grupo. Depois do almoço, o Primo Ricardo levou Tia Zete a Sete Portas e Tio Arlindo ficou mais um pouco, para participar do dominó. Ganhou Carlo como parceiro e, juntos, ganharam quase todas. Perderam apenas uma partida, na última rodada, para a dupla Cosme Véio e Cosme Novo.

Neto e os ovos de Ricardo

Domingo, pela manhã, três membros do Encontro foram a Sete Portas, buscar fubá para fazer cuscuz: Tio Cosme e os Primos Ricardo e Neto. Como a venda estava fechada, Tia Zete deu um pacote de fubá. Ofereceu, também, uns ovos, que foram transportados num saco plástico. Durante o retorno, Ricardo, toda hora, a cada tombo do carro, lembrava a Neto para ter cuidado com os ovos dele. E Neto dizia:  - Olhe seus ovos aí rapaz! Se é seu, você que tome conta. Eu estou dirigindo.

Neto e o Gambá

Voltando de Sete Portas, D. Rose preparou o cuscuz e fritou os ovos, que foram consumidos junto ao que sobrou da galinha. Neto estava indisposto, não quis tomar café. Sentou-se no sofá da varanda e, achando que estava sozinho e distante de todos, soltou um gambá que estava preso, desde a madrugada.

Rapaz!!!... Empestiou a casa.

Tio Cosme, Denilson e Enzo estavam tomando café lá na sala de jantar, junto da cozinha. Tiveram que suspender as atividades.

D. Rose, que estava na cozinha, apareceu na sala onde estavam tomando café, assustada e perguntou: - O que aconteceu?

Juninho estava dormindo, acordou assustado e chegou na porta do quarto, perguntando: - Onde estou?

O Primo Ricardo saiu correndo para socorrer Neto.

Lá fora, Neto disse: - Por que esse desespero? Soltei o gambá.

Reativação do campinho de futebol

Primos reunidos, não poderia faltar as lembranças dos babas, na Divisa. Durante a visita, Tio Arlindo comentou com Tio Cosme sobre a época em que os Primos batiam o baba, na frente da casa, ali na Divisa. Em um momento de grande inspiração, em volta da fogueira, saboreando uma Puro Malte, (não digo o fabricante por que a cerveja não foi patrocinada por nenhum deles) os Primos tiveram uma boa ideia, mesmo sem a 51.

Disseram: - Vamos reativar o campinho daqui da frente da casa?

A ideia foi aprovada por todos. 

  

A Inauguração

Como foi dito acima, todos os Primos estavam reunidos no momento da brilhante ideia de reativação do campinho do baba. Entre eles, Ricardo e Leleca. Estes se prontificaram e prometeram que limparão a área e farão o campinho do baba, no mesmo lugar onde funcionava, quando crianças. A Turma se animou e marcou a inauguração para o próximo mês de julho. Mas a grande novidade é que, nessa inauguração, há possibilidade de toda a família estar presente.

Vocês fazem falta

Esse Encontro dos Primos serviu para nos mostrar que os Primos ausentes fazem falta. De vez em quando, um dos ausentes era lembrado, especialmente, dentre os que estiveram presentes nos encontros anteriores (Nivaldo Jr, John, Marcos, Arlindo Junior, Lucas), como também, os que ainda não puderam participar (Diego, Du, Van, Zé Luiz, Dan e Rafa). Ainda na sessão das lembranças, foram lembrados o Tio Dimas, que já participou de um Encontro, e o Tio João, que ainda não aconteceu. Estamos torcendo para ter um Encontro com maior participação.

O quê mais?

Muito mais coisas aconteceram e muito mais vão acontecer. Querem saber mais? Venham no próximo encontro.

Homenagem Especial

Encerramos esse relato sobre o Encontro dos Primos 2019, dando espaço aos Primos para homenagear Tio Arlindo e Tia Zete. Os Primos, com reforço dos Tios, aproveitam para dizer a Tio Arlindo e a Tia Zete o quanto são agradecidos pelo apoio que sempre receberam para a realização desse Encontro. Mas os Primos fazem questão maior de agradecer pelo carinho e pela atenção a eles dedicados, durante as muitas vezes, que estiveram passeando e se divertindo, em Sete Portas nas férias escolares.

                 Muito Obrigado, Tio Arlindo! Muito Obrigado, Tia Zete!

Educação e Meio Ambiente: Associação Ecológica Buriti - AEB convida

A Associação Ecológica Buriti,

- AEB -

no Distrito de Humildes, 

Município de Feira de Santana - Bahia - Brasil,

convida a todos os interessados 

pela causa da defesa do meio ambiente, 

para a sua Reunião Geral Ordinária, mensal.

CONVITE

A Associação Ecológica Buriti-AEB realizará sua  Reunião mensal ordinária.

Quando ?

 No próximo  domingo (07/04).

Que hora ? 9h.

Onde será ?

Na Sede de Campo da AEB.

Sua presença será muito importante!

Pauta provisória sujeita a modificações:

1- Regularização da AEB 

(Estatuto, conta bancária e declaração de IR).

2- Construção do Folder/Portfólio .

3- Compor uma equipe voluntária para planejar e implementar ações e comemorações socioambientais na sede e no entorno da AEB. 

4- O que ocorrer. 

5- Encerrar cantando, coletivamente, o Hino da AEB.

Educação e Religiosidade: Programação para a Semana Santa

Programação para a Semana Santa

O Pároco da Paróquia de Todos os Santos, Pe. Domingos, 

através de Vando, Coordenador da Equipe de Comunicação, 

pelo whats app, 

enviou a programação a ser cumprida, 

durante a Semana Santa, deste ano de 2019, na sua Paróquia, 

situada na Arquidiocese de Feira de Santana, 

cidade de Feira de Santana, Bahia - Brasil:

[3/4 19:52] +55 75 8849-6189:
*Comunicação para todas as COMUNIDADES*

1. *Domingo de Ramos* 
Haverá bênção e celebração em todas as comunidades. 
As equipes de liturgia irão programar, como acharem melhor, no horário costumeiro. 
Não haverá celebração a nível diocesano na Praça da Matriz.

2. *5ª feira Santa*

Haverá celebração e lava-pés, às 19:30: 
na São João Batista (SJB e SCJ);

na São Francisco; 

na Santo Inácio (SIL e NSC)

*3. Sexta feira Santa*

Todas as comunidades reunidas na São João Batista, para a celebração da Paixão, as 15:00.

 Logo em seguida, VIA SACRA, saindo da SJB, passando pela Fonte de Lili e Queimadinha, concluindo na SIL.

4. *Sábado à noite*

Celebração da Ressurreição, com todas as comunidades reunidas, às 19:30, na Santo Inácio

5. *Domingo de Pascoa* 
No horário costumeiro em todas as comunidades.

*Comuniquem*

*Motivem*

*Participem*

[4/4 15:29] VANDO: 
*NOITE PENITENCIAL, com confissões*

*SCJ*: Segunda, dia 8, às 19:30 

*SJB*  Quinta, dia 11, às 19:00

*NSC* Segunda, dia 15, às 19:30

*SIL* Terça, dia 16, às 19:00
*SFA* Quarta, dia 17, às 19:30

[4/4 15:30] VANDO: Enviado  por Padre  Domingos

Educação e Formação: A EJA e a questão da formação de Professores

Educação de Jovens e Adultos:

- a questão da formação de Professores

Cosme Castor de Cerqueira

INTRODUÇÃO

A educação tem sido alvo de estudos desde o início das civilizações. No entanto, um dos maiores problemas apontados tem sido encontrar professores qualificados, em quantidade suficiente para, através da escola, fazer chegar a educação a todos os lugares e a todas as pessoas, no mundo. Esse é um problema muito sério e ainda há carência de professores para preencher os quadros de profissionais docentes qualificados em grande parte das escolas, em funcionamento, no Brasil.

Quando se aborda a questão da Educação de Jovens e Adultos, a situação se torna mais crítica. Não há uma preocupação em formar profissionais para trabalhar especificamente nessa área. E, nos meios educacionais, ainda não se acredita na necessidade da existência dessa área. Somado a essas questões, há relativamente poucas pesquisas que forneçam informações que contribuam para a realização de estudos para a formação do professor e demais profissionais que atuam na EJA.

No que se refere ao jovem e ao adulto que integram esse mundo da EJA, em geral, trata-se de trabalhadores e nos dias atuais, a demanda por mão-de-obra qualificada é urgência, por todo o mundo. Apesar de reconhecer essa situação, a maioria dos países não dá a devida atenção ao processo de formação da pessoa e desenvolvem os seus sistemas educacionais de uma forma seletiva e excludente, visando apenas ao desenvolvimento econômico.

Como consequência, o educando da EJA é excluído do processo educacional e, também, do produtivo. Isso acontece por ele não possuir a qualificação exigida pelas inovações e pelo avanço tecnológico do mundo do trabalho e da sociedade, onde esse educando está inserido. Assim, confirmando essa situação, registram-se altos índices de indivíduos excluídos do processo educacional ou que nem tiveram acesso a ele.

Diante dessa situação, buscamos aprofundar os conhecimentos sobre a EJA e escolhemos a questão da formação de Professores que atuam nessa área, tomando como base Escolas do Município de Feira de Santana – Bahia/Brasil, para elaboração de Tese, na realização do Mestrado em Educação, cursado na Faculdade de Ciências da Educação e Comunicação Social, da Universidad del Salvador, na cidade de Buenos Aires – Argentina, concluído em Dezembro de 2016.

A formação pedagógica do Professor da EJA

A Educação de Jovens e Adultos - EJA deixou de ser prioridade para o País, desde quando o governo federal passou para os estados e municípios a responsabilidade de oferecer a EJA para todos aqueles que, um dia, foram excluídos ou impedidos de continuar frequentando a escola, dentro do sistema regular do ensino. Essa população de marginalizados tem crescido muito.

Apresenta-se então um problema: os estados e, principalmente, os municípios querem assumir esse compromisso? Eles estão preparados para assumir as responsabilidades da manutenção da EJA? Será dado à EJA o tratamento necessário para que funcione satisfatoriamente e alcance os objetivos traçados nos projetos? Quem será o professor e quem serão os demais membros da equipe que irá trabalhar com a EJA? Os alunos da EJA receberão o mesmo tratamento que o aluno do ensino fundamental nas escolas que os acolherem?

Nessa questão vale ressaltar que a formação do professor para atuar nessa área ainda é muito precária e necessitada de estudos e pesquisas. Segundo Arroyo, (2006, p.18) “o perfil do educador de EJA e sua formação encontram-se ainda em construção”. Por isso, Machado, apud Soares (2006, p.132) afirma que “há um desafio crescente para as universidades no sentido de garantir/ampliar os espaços para discussão da EJA, seja nos cursos de graduação, pós-graduação e extensão, sendo fundamental para isto considerar a produção já existente em Educação de Jovens e Adultos”.

Algumas universidades têm aceitado o desafio e realizado estudos e pesquisas, bem como, cursos de graduação e mestrados, a exemplo do Mestrado Profissional em EJA, em funcionamento no Campus I, da Universidade Estadual da Bahia – UNEB.

Atualmente, a maioria dos professores que atua na área da EJA se utiliza dos conhecimentos adquiridos na própria formação para desenvolver suas atividades. Por isso, quase todos atuam na EJA da mesma forma como costumam fazer no ensino regular: mesmo tratamento, mesmo conteúdo e mesmos direcionamentos. Este comportamento se constitui num reflexo da carência de uma formação específica para esse profissional.

Um problema, no mínimo, interessante, é que não existe ainda, nos quadros de profissionais trabalhadores das prefeituras municipais, bem como, nos quadros de pessoal das Secretarias de Educação dos Estados, os cargos de Professor da EJA, nem de outros profissionais da área. Trata-se de mais uma prova de que a EJA ainda não é prioridade para os programas de governo em qualquer das esferas, seja a federal, a estadual ou a municipal. Tudo isso causa insegurança ao professor que hesita em dirigir a sua formação para a graduação ou pós-graduação em EJA.

Essa situação também gera questionamentos feitos por alguns autores, como os de Soares (2006):

Como se dá, então, na realidade, a inserção desses profissionais no mercado de trabalho? Até que ponto a conclusão do curso de Pedagogia, com habilitação em EJA, contribui para uma inserção profissional no campo da educação? Os egressos do curso de pedagogia com essa habilitação tiveram sua inserção profissional em redes públicas e foram locados, posteriormente, para trabalhar na modalidade em que se formaram?”

E mais:

“Ou, por outro lado, tiveram dificuldades de inserção profissional em redes públicas exatamente por terem somente essa habilitação? Haveria, ainda, o caso de formandos da habilitação que desistiram de atuar no campo da educação por não serem valorizados e reconhecidos como profissionais formados especificamente para atuar com jovens e adultos?”

Esses questionamentos são pertinentes e ajudam a refletir sobre as questões inerentes à formação do professor da EJA, sua atuação e suas possibilidades de engajamento profissional na área. Ajuda também a refletir sobre a inserção do profissional vindo do curso de Pedagogia, com a habilitação em EJA, nas redes públicas, especialmente, na área de sua qualificação. Enfim, facilita um repensar sobre a formação do professor da EJA, em todas as perspectivas possíveis.

Quando Paulo Freire exercia o cargo de Secretário de Educação do Município de São Paulo, criou o MOVA - Movimento de Alfabetização de Jovens e Adultos, uma experiência que surgiu da inspiração do próprio Paulo Freire e do também educador, Pedro Pontual, no ano de 1989. Esse Movimento contava com a participação de Instituições da sociedade civil, que desenvolviam “trabalhos de alfabetização e pós-alfabetização com grupos populares, sem fins lucrativos” (Gadotti, 2011) e trouxe uma excelente contribuição para a formação do professor que atuavam na EJA.

Num trabalho do MEC (2005, p. 202), sobre as contribuições do MOVA para a Educação de Jovens e Adultos, foi dito:

“As ações de formação continuada de educadores procuram cingir-se à específica da EJA, como modalidade educativa, e às necessidades de aprendizagem do público jovem e do adulto que a demanda. Além do tratamento da EJA como uma modalidade educativa com características próprias, sempre se tem em mente o pressuposto de que o educador deve constituir-se num profissional capaz de produzir conhecimentos por meio da reflexão sobre seu fazer docente, de transformar sua prática e de gerir seu próprio processo de desenvolvimento e aprendizagem”.

No MOVA, não era exigido do professor que tivesse uma formação específica sobre a EJA. No entanto, era necessário que o candidato participasse de treinamentos por ele oferecidos. Nesses treinamentos, além da formação específica, buscava-se despertar no professor a iniciativa de utilizar da sua criatividade e de suas habilidades para alcançar um melhor desempenho.

No mesmo documento do MEC (2005), foi registrado que, com a realização dos treinamentos pela equipe do MOVA, “logo se percebeu um descompasso entre as intenções das formadoras, as atividades desenvolvidas no projeto e os desejos das educadoras e coordenadoras. As formadoras consideravam fundamental o domínio sobre os conteúdos e conhecimentos que deveriam ser abarcados no programa. As educadoras e coordenadoras esperavam modelos de atividades, instrumentos que lhes oferecessem pistas de como fazer em sala de aula”.

Vale salientar que os anseios de ambos os grupos se complementam e merece destaque a expectativa no que se refere ao cuidado que o professor deve ter para com a própria formação. Ele deve procurar enriquecer seu cabedal de conhecimentos de forma que possa transformar continuadamente a sua prática educativa, ampliando os seus recursos e realizando aprendizagens.

Geralmente, na prática, no Estado e nas Prefeituras Municipais, ao professor da EJA não é exigida qualquer formação específica. As coordenações em cada unidade que oferece a EJA devem se preocupar em provocar mudanças. Devem oferecer cursos de formação continuada para os professores, buscando, de alguma forma, dar condição ao professor para realizar melhor o seu trabalho.

Ainda sobre o acontecer da educação continuada, Soares (2006, p.11) diz que “a educação continuada não pode ser esporádica ou descontínua, precisa ser permanente e sistemática, pois requer tempo de amadurecimento e de sedimentação para que venha a incidir não apenas sobre os conhecimentos e competências, mas também sobre os valores e as atitudes do educador”.

Na verdade, a formação continuada precisa existir a partir da formação inicial. Logo após a primeira formação e a partir do momento em que o professor ingressa na EJA. Ela deve acontecer com uma frequência que permita ao professor assimilar de tal forma que associe essa ação à prática do dia a dia.

No entanto, essa formação deve aproximar o professor o mais possível da realidade do aluno, como bem observa Machado (2009, p.30): “A maioria dos cursos de formação de professo­res nos prepara para atuar com o aluno ideal e - porque não dizer? – irreal”. Esse professor saído da universidade não conhece o educando, suas dificuldades para acompanhar as aulas e assimilar o que lhe é cobrado. Não conhece os interesses dos alunos mais novos e dos que têm mais idade, ambos colocados na mesma turma e nas mesmas condições para a aprendizagem. Enfim, desconhece a realidade do aluno que busca a EJA.

Por tudo isso, Borges (2006, p. 21) confirma a necessidade da frequência dessa formação, dizendo que a formação continuada “é a garantia de sistemacidade, de permanência, de um planejamento que aponte ações a curto, a médio e a longo prazos”.

Portanto, se a formação continuada acompanha a prática, quer dizer que ela tem a capacidade de fazer mudanças nessa prática? É uma questão cheia de possibilidades de ter uma resposta positiva, uma vez que a formação continuada leva o profissional da educação a um crescimento e a uma especialização na área em que ela é desenvolvida.

Assim, o desenvolvimento do processo da formação continuada é uma oportunidade que tem o professor para refletir sob uma visão do todo, incluindo os saberes específicos, a aprendizagem escolar, a história e o contexto social em que se está inserido. Essa visão do todo deve ser levada ao professor que vai trabalhar com a EJA, para que ele possa enxergar além da obrigação de apenas cumprir um plano de aula, se utilizando de métodos e técnicas ali previstos.

O professor da EJA precisa atuar com uma visão de sala da aula, de escola instituição, de relação professor-aluno-escola, enfim, de uma interação contínua do professor com todos os demais elementos que compõem o contexto social do ambiente onde estão inseridos.

Sobre essa situação, Barreto, J. C. e Barreto, V. (2011, p. 94) afirmam: “Quando a qualidade da intervenção do educador não se altera, o esforço de formação foi útil a não ser como elemento indicativo de que o processo de formação precisa ser repensado”. O professor da EJA precisa estar convencido de que todo o conhecimento que detém, ainda não é o suficiente para corresponder ao que dele se espera.

Ele precisa estar atento para as mais diferenciadas situações que encontrará na prática, diante da realidade desse nível de experiência que esses alunos possuem. Deverá estabelecer coerência entre o que oferece e o que exige do aluno. Deverá conquistar a confiança do aluno, que dele espera muito mais que a transmissão do conteúdo. Ele deverá manter a abertura para um diálogo franco e aberto, capaz de derrubar qualquer barreira, que apareça entre ele e o aluno.

Sales e Fischman (2011) dizem que, sobre essa situação de coerência e incoerência das ações do professor da EJA, Freire (1997, p. 62/63) oferece três opções, dizendo que “Na luta entre o dizer e o fazer em que nos devemos engajar para diminuir a distância entre eles, tanto é possível refazer o dizer para adequá-la ao fazer quanto mudar o fazer para ajustá-lo ao dizer”.

O professor deve ser coerente nos seus atos porque o seu testemunho tem um grande significado para o aluno. Uma ação que se constitua em um testemunho negativo pode destruir todo um trabalho que ele tenha realizado, por mais que o valor desse trabalho seja reconhecido pelos seus alunos.

A formação do professor enfrenta no Brasil mais uma dificuldade que é a escassez de trabalhos mais profundos sobre a EJA. Confirmando essa situação, Soares (2006, p. 132) diz que “ainda são poucos os trabalhos que aprofundam o conhecimento da realidade atual e contribuem para a elaboração de conceitos e instrumentos teóricos”.

O professor, então, deverá atuar como um educador e, não apenas, como um instrutor. Ele deve estreitar o seu relacionamento com o aluno e este deverá perceber que aquele processo que está sendo utilizado pelo professor o levará pelos caminhos de sua emancipação. Ele deverá perceber também que algo está mudando nele próprio e que a escola não é somente aquela que ele conhecia e que era alheia à vida do aluno. Tudo isso leva à necessidade da formação acontecer, de forma continuada, por toda a vida.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

A EJA, geralmente, é vista como uma educação que não aconteceu, na vida do educando, no tempo previsto na Lei que rege o Sistema de Ensino, no Brasil. Pela estrutura que oferece, num estilo que contempla a exclusão, no mínimo, parece querer confirmar que, se o educando não aproveitou aquela oportunidade, não poderá mais realizá-la.

No início dos estudos, tomamos como base a experiência do estudioso, professor e pesquisador Paulo Freire que contestou a forma e a direção adotadas para a educação, no Brasil, especialmente, para a educação de jovens e adultos. Professor de língua portuguesa, teve oportunidade de trabalhar com pessoas que tinham pouca escolaridade, como os camponeses, os operários e os pescadores.

Ele aprendeu e passou a lição que fala ao professor da educação de jovens e adultos sobre o que precisa passar para seus alunos, esclarecendo que é muito mais do que conhecimentos. É preciso que o professor se conscientize de que ele é um ser inacabado e tem de manter-se sempre ativo, em busca de uma melhor e sempre mais atualizada formação.

Conforme Paulo Freire (1979, p. 27): “Não haveria educação se o homem fosse um ser acabado. O homem pergunta-se: Quem sou? De onde venho? Onde posso estar? O homem pode refletir sobre si mesmo e colocar-se num determinado momento, numa certa realidade: é um ser na busca constante de ser mais e, como pode fazer esta auto-reflexão, pode descobrir-se como um ser inacabado, que está em constante busca. Eis aqui a raiz da educação”.

Assim também julgamos o nosso trabalho: inacabado. E nos animamos para continuar os estudos porque, segundo um ditado popular, quando se pensa que se tem respostas para todas as perguntas, a vida vem e muda as perguntas. Assim, o professor pode e deve manter a prática de criar e recriar, em busca de uma constante e continuada formação, para ser o sujeito de sua própria história.

Recorremos também ao estudioso, pesquisador e professor Moacir Gadotti, que desenvolveu muitos projetos com Paulo Freire e, com ele, levou a educação de jovens e adultos à prática de uma educação que liberta o educando das intenções de submissão e da ideologia da classe dominante. Esta se utiliza do sistema de educação para manter o aluno acomodado e sob rígido controle e, apenas, a serviço do próprio sistema.

Além do primeiro objetivo, a formação do Professor da EJA, realizamos este trabalho, também, com a intenção de contribuir para um repensar sobre a questão da educação, como um todo. Porém, esclarecemos que temos consciência de que é ainda muito pouco e que há muito por fazer.

Ressaltamos também que tudo isso foi voltado, especialmente, para um estudo sobre o processo da educação de jovens e adultos, sempre lembrando que a ação educativa acontece na vida do educando e do educador, desde o momento do nascimento, até o dia da morte, portanto, ao longo da vida e por toda a vida.

Em suma, considerando os estudos realizados e a análise dos dados obtidos mediante realização de pesquisa, podemos afirmar que os objetivos foram alcançados. Porém, na pesquisa bibliográfica, descobrimos que há pouca produção científica para o estudo da educação de jovens e adultos, no Brasil.

Em relação aos alunos, na fase de observação, ficou claro o desajuste ao meio ambiente da escola, que está preparada para o acolhimento de crianças e adolescentes. Assim também, especialmente no 1º período, a prática pedagógica não é adequada, porque é igual à aplicada a crianças e adolescentes.

Em relação aos professores, concordo com as afirmações dos estudiosos sobre o assunto: - Há necessidade de formação inicial específica e formação contínua ao longo da vida para que possam atuar na educação de jovens e adultos. Essa situação dos professores é a mesma para todos os profissionais que irão trabalhar com a EJA.

Enfim, a educação oferecida aos alunos, na faixa etária considerada normal, visa à preparação dos alunos para a vida futura. E a educação de jovens e adultos visa a preparar os alunos para viver a vida presente. No entanto, na prática, a EJA se resume em matricular os alunos acima de 15 anos de idade, no turno noturno.

Por tudo isso, o professor de educação de jovens e adultos deve estar sempre disposto a aprender e a se preparar, ao longo da vida, por toda a vida, sem jamais esquecer que:

A vida e a educação de jovens e adultos ocorrem simultaneamente.

Referências

ARROYO, M. G. Formar educadoras e educadores de jovens e adultos. In: SOARES, L. (Org.) Formação de educadores de jovens e adultos. Belo Horizonte: Autêntica/SECAD-MEC/UNESCO, 2006.

BARRETO, J. C. e BARRETO, V. A formação dos alfabetizadores. In: Educação de jovens e adultos: teoria, prática e proposta. Moacir Gadotti, José E. Romão. (Orgs.) 12ed. São Paulo: Cortez, 2011.

BORGES, J. A. S. O que nos iguala é a diversidade. In: Leituras de Paulo Freire na partilha de experiências. Orgs.: Ana Lúcia Souza de Freitas, Gomercindo Ghiggi e Márcia H. Koboldt Cavalcante. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2011.

FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. 24. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1997.

FREIRE, P. Educação e Mudança. Paulo Freire; tradução de Moacir Gadotti e Lilian Lopes Martim. 2ª Ed. – Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. Coleção Educação e Mudança, vol. 1.

FREIRE, P. Educação de adultos: algumas reflexões. In: Educação de Jovens e Adultos: teoria, prática e proposta. Moacir Gadotti e José E. Romão (Orgs.). 12. Ed. São Paulo: Cortez, 2011.

GADOTTI, M; ROMÂO, J. E. Educação de jovens e adultos: teoria, prática e proposta. Moacir Gadotti, José E. Romão (Orgs.). 12ª Ed. São Paulo: Cortez, 2011.

GADOTTI, M. O MOVA – SP: Estado e movimentos populares. In: Educação de Jovens e Adultos: teoria, prática e proposta. Moacir Gadotti e José E. Romão (Orgs.). 12. Ed. São Paulo: Cortez, 2011.

GADOTTI, M. Por uma política nacional de educação popular de jovens e adultos. Moacir Gadotti. 1. ed. São Paulo : Moderna : Fundação Santillana, 2014.

LIBÂNEO, J. C. A integração entre didática e epistemologia das disciplinas: uma via para a renovação dos conteúdos da didática. In: DALBEN, Angélica et AL (Org.). Convergências e tensões no campo e do trabalho docente: didática, formação de professores e trabalho docente. Belo Horizonte: Autêntica, 2010. (Coleção Didática e Prática de Ensino).

MACHADO, M. M. A capacitação de facilitadores e docentes em programas e projetos de alfabetização e educação continuada na região Íberoamericana. In: Alfabetização e educação básica de jovens e adultos. Coordenadores: Mariano Jabonero e José Rivero. Fundação Santillana e OEI. Metas Educativas 2007 - 2021. Madrid. España. 2007.

MEC. Construção coletiva : contribuições à educação de jovens e adultos. Coleção Educação para Todos. Agosto 2005. Brasília: UNESCO. MEC. RAAAB,

SOARES, L. A formação do educador de jovens e adultos. In: Aprendendo com a diferença: estudos e pesquisas em educação de jovens e adultos. Leôncio Soares (Org.) 2ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2006.

Educação e Presença: Estamos de volta.

Educação e Presença: Estamos de volta! 25Mar2019

Este blog foi criado por solicitação da Professora de um dos Seminários do curso de Mestrado em Educação, realizado na Universidad del Salvador, na cidade de Buenos Aires, capital da Argentina, no período de Janeiro de 2012 a Dezembro de 2016, com o tema “Educação por toda a vida: Em cada ato, uma lição / Una lección en cada acto.

A tarefa solicitada pela Professora do Seminário das TICs – Tecnologias da Informação e Comunicação consistia em criar e manter um Blog, apenas por um semestre. Cumpri a exigência, fui aprovado nesse Seminário e optei por continuar a alimentar o Blog, nos anos seguintes.

Alguns acontecimentos ocorridos a partir do ano de 2017: um acidente, enquanto dirigia um carro, chegando de uma viagem, em Feira de Santana – Bahia; a morte de um irmão, – Nivaldo Castor de Cerqueira – por assalto, seguido de assassinato; dentre outros; levaram-me a uma parada na alimentação do Blog.

Agora, resolvi retornar.

Pretendo voltar a publicar artigos que eu venha a escrever, bem como, outros trabalhos e publicações de terceiros, que venham a contribuir para o enriquecimento das questões aqui apresentadas.

Vou começar com a publicação de um artigo, construído num curto espaço de tempo, que contém um resumo da tese defendida no Mestrado em Educação, acima citado. Esse artigo deverá compor um livro de coletânea de vários autores, colegas desse Mestrado.

Tudo isso, com a Graça de Deus para todos nós e a vontade de ver acontecer um feliz ano de 2019, para todos.

Atenciosamente,

Cosme Castor

Educação e Meio Ambiente: AEB - Associação Ecológica Buriti

CONVITE

A Associação Ecológica Buriti realizará a sua primeira Reunião, para a projeção das suas atividades 

no ano de 2019. 

Sua presença será muito importante!

📅Data: 03/02📅

🛣Local: Sede de Campo da AEB🛣

🕙Horário: 10:00h🕙

Parabéns para a AEB!

Em meio a tantos desencontros e crimes ambientais, 

a AEB continua seu trabalho constante 

em prol da defesa do meio ambiente.

É um trabalho de formiguinha, 

sério, eficiente e contínuo, 

que realiza, há muitos anos, 

junto à comunidade onde está inserida, 

no Distrito de Humildes, 

Município de Feira de Santana - Bahia.

Trabalhos como este, de uma séria educação ambiental, contribui muito na formação de jovens e adultos e, 

com certeza, 

muito contribui para que acidentes e crimes ambientais, 

como esse da Vale do Rio Doce, 

possam ser evitados.

Peçamos a Deus que a honestidade volte a reinar no Brasil, especialmente, 

entre as pessoas que comandam o nosso País, 

nas três esferas governamentais.

Peçamos, também, 

que o respeito à pessoa humana seja a voz de comando, 

em todas as ações a serem desenvolvidas, 

pelos que comandam o Brasil.

Educação, Religiosidade e Cidadania: É Natal (2018).

Amigos e Amigas

É Natal. (2018).

É o melhor momento para fazer uma revisão de vida, 

especialmente:

- no plano individual; e

- no que se refere ao nosso relacionamento com o outro.

As muitas mensagens que transmitimos, acreditamos, 

agradaram.

Porém, algumas delas, até,

irritaram as pessoas que pensam

 diferente de nós.

Natural, porque, quase sempre, pensamos e agimos de

 forma egoísta.

Defendemos ideias de grupos que só querem obter

vantagens particulares.

Nem percebemos que, nessa defesa, estamos sendo usados

 como meros e descartáveis instrumentos.

Vale lembrar que até o Natal de Jesus é usurpado por esses

 grupos, que utilizam a figura de um falso pai, o noel, que:

- nada tem de Papai;

- nada tem de fraternidade;

- nada tem de amizade;

- nada tem de amor.

E assim mesmo, festejamos.

No ano novo e nos anos seguintes,

vamos nortear as nossas ações 

com base na verdade, na honestidade 

e no respeito ao outro.

Aproveitemos, então, o verdadeiro amor 

que o Natal de Jesus Cristo acende em nossos corações

e vamos transmitir e partilhar mensagens que:

- ajudem a todos a despertar para a realidade

que cerca a nossa gente;

- venham a beneficiar a todos os irmãos brasileiros e de

 todos os lugares;

- ajudem a tirar, dos nossos corações e dos nossos grupos,

 as ideias e as mensagens

que apenas machucam, dividem e separam.

Deus abençoe a todos!

Feliz Natal e Próspero Ano Novo!

Atenciosamente,

Cosme Castor